sirius

Le socialisme va-t-il mourrir?

Il s'agit de prise de notes à partir d'un article publié en 1992 par Edgar MORIN dans le journal le Monde sous le titre :" La pensée socialiste en ruine".

Ces réflexions iconoclastes sont toujours d'actualité après la double défaite de la Gauche aux élections présidentielle et législative de ce printemps 2007.

C'est pourquoi l'hebdomadaire Témoignage Chrétien N° 3254 du  24/5/2007 le publie à nouveau pour appeler militants et sympathisants de la Gauche à se concerter pour qu'en 2012 on ait un candidat qui défende nos idées face à une Droite sans complexe qui maîtrise les moyens de communication.

Edgar MORIN recense les chantiers du travail intellectuel que la Gauche doit accomplir, à savoir :

-insister sur les besoins d'inventer une vision du monde;

-insister sur la necessité de retrouver le goût des "redresseurs d'espérance".

Il pose plusieurs questions :

1- Le Socialisme peut-il générer une nouvelle espérance ?

Marx a élaboré une pensée qui a donné sens, certitude, espérance aux messages socialistes et communistes.

Or, il fait un constat : les fondements cognitifs de la pensée socialiste sont inadéquats pour comprendre le Monde, l'Homme, la Société en ce début de XXIème siècle.

• En ce qui concerne la compréhension du Monde,  Marx croit, conformément à son temps, que  la Science apporte la certitude. Or, actuellement, les théories scientifiques sont réfutables, ce qui fait avancer la Connaissance.Pour Marx, le monde était déterministe, et Il crut dégager des lois du Devenir, en négligeant la liberté individuelle, le besoin d'autonomie. Or, actuellement, l'évolution tend partout vers l'autogestion, l'autoprotection.
• la dimension marxienne de l'Homme unidimensionnel  est pauvre : il s'agit de l"homo faber" alors que c'est un être complexe.
• la conception marxienne de la Société privilégiait les forces de production matérielles d'où la nécessité de s'appropier les moyens de production. De même, pour Lui, la notion de nation est illusoire : il s'agirait d'une "superstructure". La réalité sociale se trouverait dans le  pouvoir de classe d'où la notion de "lutte des classes". Une telle conception ne prend pas en compte la réalité propre des idées.

En fait, Marx croyait à la rationnalité profonde de l'Histoire en lien avec le progrès scientifique. D'où la mission attribuée au prolétariat pour regénérer le Monde. Il n'a pas pris en compte la fragilité de tout progrès et le rôle attribué au prolétariat n'est pas d'ordre scientifique mais relève d'une illusion méssianique.

D'où ce constat terrible : les fondements de l'espérance socialiste sont désintégrés. Le grand projet a disparu, ce que montre bien la référence constante aux sondages. La tentation serait de réduire le Socialisme à une bonne gestion. C'est la Sociale Démocratie qui, aux yeux d'Edgar MORIN, est dépassée. Il ne s'agit pas de s'adapter au présent en faisant preuve de Modenisme.

2-Comment préparer l'Avenir et répondre aux nouvelles aspirations de nos contemporains ?.

Cela exige une pensée apte  apte à :

• saisir la multidimensionnalité des réalités,
• reconnaitre le jeu des interactions,
• affronter les complexités en dépassant le manichéisme idéologique.

Les besoins humains ne sont pas seulement économiques et techniques, mais affectifs et mythologiques. Aussi, l'idée de l'Homme "désaliéné" maîtrisant la nature est irrationnelle. La preuve en est dans l'echec du socialisme soviétique.

Un note d'espérance toutefois : "le renoncement au meilleur des mondes n'est nullement le renoncement à un monde meilleur".

Cet optimisme est tempéré par une considération sur le cerveau humain : si nous avons la possibilité de développer la planête, nous avons aussi la possibilité de la détruire.

Pour Edgar MORIN, il s'agit d'abandonner le rêve prométhéen de la maîtrise de l'Univers pour l'aspiration à la convivialité sur Terre.

La nouvelle pensée planétaire, qui prolonge l'internationalisme, doit rompre avec deux aspects capitaux :

• l'universalisme abstrait selon lequel les prolétaires n'auraient pas de patrie;
• le révolutionnisme abstrait qui voudrait "du passé faire table rase".

Il existe un impératif : civiliser la Terre, c'est à dire solidariser, confédérer l'Humanité, tout en respectant les cultures, les pauvres.

3- Quels sont les défis à relever ?

• Maîtriser le développement incontrôlé de la technoscience et de la technobureaucratie;
• Faire face à l'hypertrophie de la marchandisation et de la monétarisation de toute chose;
• enrayer l'urbanisation à l'échelle planétaire.

Le développement industriel a apporté la dégradation écologique et celle de la qualité de la vie. La sociale-démocratie est dépassée. Il s'agit de mener le  combat formidable de la solidarité contre la Barbarie.

L'Espérance se fonde sur les possibilités humaines encore inexploitées.  Il s'agit de miser sur l'improbable. Qui aurait imaginé l'écroulement du mur de Berlin et de l'empire soviétique quelques années avant que cela arrive?

L'Espérance doit animer un projet, résister contre les forces de barbarie.

Au terme de cette invitation j'aimerais signaler la biographie de karl Marx écrite par jacques ATTALI publiée chez Fayard en 2005, sous-titrée l'esprit du monde.

Dans la présentation, il est souligné qu'au moment où s'accélère la mondialisation qu'il avait prévu, MARX redevient d'une extrème actualité : "il a prévu que la révolution ne viendrait, si elle advenait, que comme le dépassement du Capitalisme devenu universel. Il est le premier penseur <<mondial>> , porteur de l'<<esprit du monde>>.

Bonnes lectures et n'hésitez pas à faire partager  vos réflexions.

Je vous invite à consulter l'article intitulé "L'actualité de la pensée marxienne" constitué de notes de lecture du livre de jacques ATTALI;

 

    

Article ajouté le 2007-07-04 , consulté 61 fois

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