sirius

Notre filiation résurrectionnelle est à vivre maintenant.

Il s'agit du compte rendu d'une rencontre avec un ami jésuite éffectuée le 24/02/2007 à Lyon. Le  thème a pour sujet la résurrection et il a été l'objet de deux compte-rendu : Jésus est-il vraiment ressuscuté  alors qu'il s'agit d'un évènement historique sans témoins! La question qui se pose à ce stade de la réflexion : Comment vivre aujourd'hui notre filiation résurrectionnelle? En préambule , il nous est rappelé que cette perspective offre un visage de Dieu que ni les religions, ni les sagesses ne peuvent offrir. Une boutade du dominicain CARDONNEL est évoquée : "Dieu est mort en Jésus-Christ!". La vie n'a de sens que grâce à cette relation. Or  l'absurde, c'est l'absence de sens! C'est ce qu'Albert CAMUS affirme : l'homme révolté l'est contre l'absurde absence de sens! D'après lui, les chrétiens devraient être aux avant-postes du sens! En effet, cette nouveauté filiale est une catégorie qui n'existe pas dans les religions : elle est scandaleuse pour l'Islam; quant à la Torah, elle annonce un messie mais pas un Fils. La vocation des chrétiens, c'est de vivre filialement : ils ont à accoucher de la bonne nouvelle, car la surface de la Terre a changé, selon l'expression du théologien lyonnais IRENE. Cette relation est à vivre maintenant et non pas dans un après imaginaire! PREMIER ASPECT DE CETTE NOUVEAUTE EXTRAORDINAIRE : L'HOMME EST A ACCOMPLIR EN VERIETE CAR D'APRES LE PROFESSEUR MONOD " NOUS NE SOMMES PAS ENCORE SORTIS DES CAVERNES!". Nous sommes invités à nous accomplir dans la logique de ce qui est arrivé à Jésus de Nazareth. Or la vérité est filiale : c'est la vérité pascale de l'Homme. Il s'agit d'être au monde aujourd'hui sans être du monde comme l'affirme JEAN L'EVANGELISTE au chapitre 18-14/15 : " Je leur ai donné ta parole et le monde les a pris en haine parce qu'ils ne lui appartiennent pas tout comme je n'appartiens pas au monde. je ne te  prie pas de les ôter du monde mais de les protéger du mal"... L'Homme est l'avenir du ressuscité contrairement aux religions qui prônent l'éternel retour. Seul un monde ouvert a un sens : celui de faire du monde l'espace de cette rencontre. Aussi un chrétien ne peut pas ne pas aimer le monde. L'amour du Père, c'est de croire dans les hommes à cause de son fils bien aimé! La résurrection est un programme fondé sur un don d'amour. Bouddha et le prophète Iisaïe sont les signes avant coureurs de l'annonce de cette bonne nouvelle : reveillez-vous! Pas de conditions : la résurrection n'est pas jouée pour nous. C'est un programme de vie pour nous.La création toute entière attend sa libération comme l'annonce l'apôtre PAUL dans son epitre aux Romains (chapitre VIIII, 22à24) : "...Nous le savons : la création toute entière, jusqu'à ce jour, gémit dans les douleurs de l'enfantement. Et non seulement la création, mais nous, qui avons en nous les prémices , les premires traces du Souffle. Nous gémissons aussi en nous-mêmes dans l'attente de la filiation, la délivrance de notre corps. Notre salut est dans l'espoir..." Nous faisons de l'univers une création. L'Homme est fait pour aller au bonheur d'accomplir en échappant à l'esclavage des rapaces prédateurs. DEUXIEME ASPECT : NOUS SOMMES TOUS APPELES, COMME JESUS-CHRIST,  A LA FILIALITE PASCALE .Le salut s'éffectue dans notre chair, inaccomplie, mortelle et fragile. Nous sommes invités à devenir le corps du Christ, c'est à dire prendre notre place participative . Nous sommes tous appelés à prendre notre place dans une humanité réussie, donnée une fois pour toutes en Jesus-Christ, dans un monde sauvé; autrement dit, à réaliser ce que nous ne maitrisons pas. Celui qui nous appelle nous donne la possibilité de vivre maintenent : réaliser des ébauches en apportant de l'aide aux malheureux, en assumant une sexualité qui unit. L'Esprit nous permet d'avancer par des ébauches successives dans la direction indiquée. La conversion consiste à se tourner vers l'accomplissement pascal. Nous sommes appelés maintenant dans une variété de formes. Avertissement ! l'échec est toujours possible pour chacun de nous. La tentation, c'est de trouver des abris rassurants, des refuges dans les religions. L'echec peut aboutir aux suicides des 18-24 ans entre autres, à  celui d'un PRIMO LEVI qui avait survécu apparemment à l'enfer des camps de la mort. L'echec possible, c'est l'asservissement : on se met à l'abri de l'exercice de la liberté. Comment s'en sortir? Faire comme GUILLEBAUD qui a entendu la voix de l'évangile et qui appelle à la libert et au salut pour ne pas rester dans l'inacomplissement. TROISIEME ASPECT : LA CHAIR EN GLOIRE

Conformément à la prophétie de l'apôtre PAUL  à la fin de son 1er épitre aux Romains:" oui la pourriture doit endosser l'imputrescible, ce qui est mortel endosser l'immortalité".

Autrement dit, la chair est appelée à devenir pleinement vivante.

Scandale pour les Grecs, la chair est appelée à un accomplissement , c'est à dire à un achèvement corporel inimaginable.

TEILHARD DE CHARDIN parle de la sainte matière parvenue à son accomplissement.

Cet à venir nous est donné gratuitement; ce n'est pas une récompense.

D'où le respect dû à la chair dont les peintres savent révéler la beauté : la chair est promue au rang de temple pour l'esprit trinitaire.

Quant au crucifié, c'est la chair en gloire, appelée à la vie.

CONCLUSION

Notre filialité pascale fait que l'Homme est capable d'aimer.

La chair en gloire, c'est la mystique de l'Amour.

Benoit XVI, dans son encyclique, reconnait la présence d'Eros (l'amour humain ) dans Agapé ( l'amour divin) , à cause de l'évangile qui donne la dimension de la filialité pascale.

L'Homme peut aimer alors qu'il est naturellement plus violeur qu'amoureux et il peut être aimé par son créateur.

La chair est appelée au salut, c'est à dire à la glorification qui consiste à entrer dans la Joie du Père.

Article ajouté le 2007-03-24 , consulté 65 fois

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