sirius

les sacrements, un avant goût de résurrection?

Extrait du livre d'Henri BOURGEOIS intitulé "je crois à la résurrection du corps" :

L'auteur rappelle qu'il a eu l'occasion de noter que le corps de résurrection était un corps sacramentel. Il précise cette formule :

"...Certes, le corps de résurrection est un corps de fin des temps. mais, pour cette raison même, il ne peut qu'être anticipé en notre expérience actuelle. Le corps du Christ réssuscité , dont l'Ecriture et la liturgie déclarent attendre le retour, c'est à dire la manifestation ultime et récapitulatrice, se donne à nous dans le sacrement du corps eucharistique  de Jésus. C'est à dire dans une anticipation  à la fois réelle et symbolique. De même, le corps de résurrection promis aux morts ne peut que s'annoncer pour l'instant, dans le sacrement et dans l'espérance. Par conséquence, que ce soit du côté du Christ ou du côté de l'humanité, le corps d'après la mort se fait pressentir dans l'histoire mais ne se laisse pas saisir. <<Ne me touche pas >>, disait le Christ ressuscité  à celle qui voulait le tenir comme objet de son sentiment  ou de sa vérification. <<Avance ta main et mets-la dans mon côté>>, déclarait-il à Thomas l'incrédule. Voilà bien la situation du sacrement, même si c'est dans le cadre exceptionnel des apparitions pascales. Ce qui donne à percevoir de la résurrection échappe à nos prises tout en ayant consistance effective; Ce qui est sacramentel se laisse anticiper et reconnaître mais ne se livre pas à nos demandes d'objectivité...

...Nous croyons que les sacrements signifient la présence du Christ et annoncent son avenir de ressuscité, mais nous ne comprenons pas assez que la vie des chrétiens signifie, elle aussi, en principe, cette même présence et cette même espérance...dans la pratique, cela n'apparait pas toujours avec netteté...

...Très souvent () le corps réssuscité est envisagé par les chrétiens de manière très individuelle. Chacun perçoit la résurrection comme son avenir personnel, la solution que Dieu  veut bien donner à son propre problème individuel. On dit <<la >>résurrection, mais on pense en fait <<ma>>résurrection. On dit <<mon>>corps comme on dit <<ma>>mort ou <<ma>>vie. Un tel pont de vue est assurément trop partiel. Car la résurrection, c'est d'abord <<notre>>résurrection. Tel est son sens en Jésus-Christ, l'homme-Dieu en qui est figuré non seulement l'Eglise mais toute l'humanité. La résurrection se particularise pour chacun, comme le fait l'Esprit au jour de Pentecôte, c'est à dire à partir d'un don communiqué pour tous. Il () semble que l'individualisation ou la <<privatisation>>fréquente de la résurrection traduit une carence du sens sacramentel... 

...Dieu a donné corps personnel à son Fils mort et l'a ressuscité pour qu'il soit premier-né de l' humanité nouvelle et que chacun, en ce corps social, puisse ête personnalisé à la mesure de ce qui est unique en sa vocation...

...le corps de résurrection a chance d'avoir un sens sacramentel dans la mesure où le corps d'aujourd'hui et de chaque jour, le corps d'avant la mort, est un corps engagé dans l'histoire. C'est le corps que Dieu veut ressusciter.Et c'est en lui que peut s'anticiper sacramentellement la résurrection espérée...

Article ajouté le 2006-12-28 , consulté 55 fois

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